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Présentation

Cette exposition montrera comment comment le paysage est apparu dans la peinture religieuse occidentale jusqu’à devenir l’élément principal de la représentation, le sujet religieux ne devenant plus qu’un prétexte.

La peinture religieuse en Occident intègre peu à peu des vues du monde réel à partir du XIIIe siècle, notamment en Italie sous l’influence de Cimabue, l’un des premiers peintres à ouvrir la voie du naturalisme. une peinture nouvelle prend forme entre le XIVe et le XVIe siècle, cherchant à suggérer un espace tridimensionnel, des corps en volume modelés par de subtils dégradés, des gestes naturels et des émotions humaines. Le monde est désormais représenté tel qu’il existe, en reflet de la perfection divine. A partir du XVIIe siècle, grâce au développement du genre du paysage, particulièrement en vogue dans la peinture hollandaise, les scènes religieuses vont progressivement être réduites, laissant ainsi plus d’espace à la représentation de la Nature qui, peu à peu, devient un sujet à part entière.

21:T48d,

Présentation

Benjamin, parisien mais creusois d’origine, n’a qu’un objectif en tête : reconquérir Gaëlle, son ex, en lui montrant à quel point il peut devenir l’homme parfait.

Mais son plan de reconquête est mis à mal avec l’arrivée de Céline qui débarque tout droit de la Creuse ! Tout les oppose : Céline vient de la campagne, Benjamin veut devenir le bobo parisien parfait. Elle est vétérinaire, il travaille dans la finance, elle est carnivore, il est devenu végétarien, elle est bordélique, il se force à être maniaque et surtout Céline se persuade que Benjamin est gay ! La cohabitation n’est pas sans risque, les quiproquos s’enchaînent sans compter que Céline a emmené dans ses bagages Casimir, un oeuf d’autruche.

Comédiens et auteurs, Marie Lagrée et David Brunier forment un duo complice à la scène comme à l’écriture. Avec La Politique de l’Autruche,

Théâtre Comédie « La Politique de l’Autruche »